Cirphles

Kostas Papaïoannou : Les idées contre l'idéologie

David Denéchaud — 2013-06-11T07:48:00Z

11 juin 2013, 14h30-18h, ENS, Pavillon Pasteur, salle de séminaire, 45, rue d'Ulm, 75005 Paris

Demi-journée d'études organisée par François Bordes (IMEC) et Laurie Catteeuw (CNRS/CIRPHLES)

Programme

14h30- Frédéric Worms (CIRPHLES) et Albert Dichy (IMEC), Introduction
14h45- Laurie Catteeuw (CIRPHLES), Kostas Papaïoannou (1925-1981). Une brève présentation du philosophe
15h- Giannis Koromilas (Université de Paris 1), L'oeuvre grecque de Kostas Papaïoannou
15h30- François Bordes (IMEC), Kostas Papaïoannou : un philosophe aux avant-postes du moment antitotalitaire
16h- Serge Audier (Université Paris 1), Kostas Papaïoannou, Raymond Aron et le prométhéisme
16h30- Discussion générale
17h00- Le Bonheur dans vingt ans (Prague 1948-1968) : extrait du film d'Albert Knobler (1971), textes assemblés par Kostas Papaïoannou.

Contacts : francois.bordes@imec-archives.com, laurie.catteeuw@ens.fr

Affiche à télécharger

Séminaire de métaphysique : "Actualités de la puissance. Les relations de puissance"

David Denéchaud — 2013-06-07T08:46:00Z

7 juin 2013, 17h-19h, Paolo NAPOLI, « La relation charismatique : saint Paul et Max Weber »

Lieu : ENS-Ulm, Salle de séminaires, Pavillon Pasteur, 45 rue d'Ulm

Responsables : G. Aubry (CNRS), S. Ansaldi (UPV Montpellier III), Didier Debaise (ULV Bruxelles)
Pour plus d'informations, écrire à G. Aubry ou à S. Ansaldi

Programme

Vendredi 8 février 2013, de 17h à 19 h
Xavier PAPAIS (CiPH) : « Hume : réflexions sur la puissance »

Vendredi 12 avril, de 17h à 19h
Luc VINCENTI (UPV Montpellier III) : « La relation au-delà des termes : Fichte et Marx ».
Vendredi 17 mai , de 17h à 19h ANNULÉ
Pierre MONTEBELLO (Université Toulouse-le-Mirail) : « Logique de la corrélation et ontologie des relations ».
Vendredi 7 juin, de 17h à 19h
Paolo NAPOLI (EHESS) : « La relation charismatique : saint Paul et Max Weber ».

Séminaire hasard 2012-2013

David Denéchaud — 2013-06-05T11:30:00Z

5 juin 2013, Jean-Jacques Kupiec, "L'aléatoire dans les théories de l'auto-organisation (comparaison avec les modèles darwiniens)"

Séminaire hasard 2012-2013, 13H30, Centre Cavaillès

Programme du Séminaire

19 septembre 2012 : Thomas Heams : "Éléments pour une typologie des liens entre expression stochastique des gènes et dynamiques évolutives".
17 octobre 2012 : Pierre-Marie Morel : "Nécessité précosmique et mondes contingents (Épicure, Lettre à Pythoclès, 89-90)".
21 novembre 2012 : Julie Henry : "Faut-il rendre compte du hasard ? : Fortune et nécessité dans la philosophie spinoziste"
La philosophie spinoziste est une philosophie de la détermination : les hommes sont, comme toutes les autres choses de la nature, déterminés à exister, à agir et à penser. Cela ne semble alors laisser aucune place au hasard. Et pourtant, détermination n'est pas prédictibilité : en raison de la complexité des corps et de la variété des séries causales, nous ne pouvons pas prévoir la manière dont nous serons déterminés à l'avenir. Le hasard se réduit-il alors à ce que nous ne pouvons connaître ? Quel rapport anthropologique entretenons-nous avec le hasard lorsqu'il se fait fortuna ? Et par quel biais peut-il devenir occasion d'un devenir éthique, en tant que source de rencontres inattendues ? Ce sont ces questions qui guideront la lecture que nous proposerons de textes extraits de l'Ethique et du Traité théologico-politique.
12 décembre 2012 : Bertrand Laforge : "Le hasard en physique aux différentes échelles micro, méso et macroscopiques"
30 janvier 2013 : Giuseppe Longo :"Aléatoire, irréversibilité du temps et imprédictibilité"
Contingence, hasard, ergodicité, stochasticité, probabilité … tant de mots, tant d'usages …
A partir de cette ‘'contingence si nécessaire'' de Spinoza, on parlera de la ‘'nécessité de la contingence'' en biologie, pour la phylogenèse et l'ontogenèse, donc pour l'ontophylogenèse. Est-ce cet aléa de la vie (en plus de la mort entropique) qui brise des symétries et ne permet pas de renverser le temps ?
20 février 2013 : Francesca Merlin : "Une biologie du hasard"
20 mars 2013 : Thierry Martin : "Le hasard "à la Cournot""
24 avril 2013 : Isabelle Drouet : "Causalité et probabilités : de l'analyse conceptuelle à la méthodologie scientifique."
15 mai 2013 : François Pépin : "Le hasard est-il seulement le nom de notre ignorance ? : Nécessité et hasard chez les matérialistes du XVIIIe siècle"
5 juin 2013 : Jean-Jacques Kupiec : "L'aléatoire dans les théories de l'auto-organisation (comparaison avec les modèles darwiniens)"

Atelier Cofss (comment fait-on des sciences sociales ?) 2012-2013

David Denéchaud — 2013-06-03T14:30:00Z

3 juin 2013, 16h30-19h "L'événement, un objet pour les sciences sociales ?", ENS-Paris, 48 Boulevard Jourdan,

Pour plus d'informations sur l'atelier, voir : http://cofss.hypotheses.org/
Pour être tenu au courant des informations du groupe, inscrivez-vous à la mailing-list en envoyant un email à eollionens.fr

Organisation :

Isabelle Drouet (IHPST)
Stéphanie Dupouy (Centre Cavaillès)
Mathieu Hauchecorne (CMH/CERAPS)
Etienne Ollion (CMH)
Olivier Roueff (PRINTEMPS)

Lieu et horaires : jeudi de 16h30 à 19h00 dans les locaux de l'ENS, 48 Boulevard Jourdan (salle de réunion du bâtiment F, sauf indication contraire).

Programme de l'année 2012-2013

24 janvier : Différents types de modèles en sciences sociales, quelques points de comparaison (salle de réunion du batiment B).
Responables de la séance : Fabien Accominotti (Université Columbia), Isabelle Drouet (IHPST), Samuel Coavoux (Centre Max Weber)
21 février : La comparaison en science sociales (salle F)
Responsables de la séance : Mathieu Hauchecorne (Printemps), Étienne Ollion (CSO)
Le recours à la comparaison en sciences sociales est souvent présenté comme un élément à la fois constitutif des disciplines et nécessaire à leur scientificité. Durkheim y voyait un équivalent possible de la démarche expérimentale des sciences de la nature, et Weber l'a mise au coeur de sa démarche en élaborant la notion d'idéal-type. La séance vise à revenir sur les différentes manières dont la comparaison est mise en oeuvre aujourd'hui dans les sciences sociales et sur les questions qu'elle soulève en se centrant sur quelques débats récents, comme ceux qui ont entouré l'analyse qualitative comparée (Ragin), ou les recherches sur les circulations transnationales ou en histoire croisée.
28 mars : Austin Powers : la notion de performativité et ses usages en sciences sociales (salle 8)
Intervenant : Bruno Ambroise (CURAPP)
Discutants : Mathieu Hauchecorne (Printemps), Elsa Rambaud (CESSP), Guillaume Yon (CSI)
La séance reviendra sur la pensée du philosophe britannique John L. Austin et sur ses usages en SHS. L'exposé se centrera en particulier sur la manière dont ont été théorisées chez ce dernier les notions de performatif et d'acte de parole, afin de comprendre ce qui est en jeu dans l'idée d'un pouvoir du langage. On analysera ce faisant comment ces notions s'articulent avec plusieurs concepts centraux attachés à la philosophie du langage ordinaire (“conditions de félicité”, “intention”, “convention”, “illocutoire”, “autorité” etc.). La discussion portera sur les appropriations de ces concepts en sciences sociales, notamment en histoire intellectuelle, sociologie pragmatique, sociologie des sciences et sociologie économique, et théories du genre.
25 avril : Des conséquences inattendues d'un paradigme émergent. Robert K. Merton et l'avènement contrarié d'une sociologie de la connaissance scientifique (salle F)
Intervenant : Arnaud Saint Martin (Printemps)
Discutant : Étienne Ollion (CSO)
La séance reviendra sur la genèse et les redéfinitions du programme mertonien de sociologie des sciences et sur les critiques formulées à son encontre par les protagonistes des science studies. En revenant sur certains lieux communs attachés à cette histoire, la séance permettra aussi de se demander en quoi la sociologie des science interroge certaines des croyances usuelles de l'analyse sociologique.
3 juin : L'événement, un objet pour les sciences sociales ? (salle à préciser)
Responsables de la séance : Florence Hulak (IEA Paris), Laurent Jeanpierre (Labtop), Florian Nicodème (ENS)
On qualifie usuellement d'« événement » ce qui arrive de façon singulière et inédite. Or les procédures d'explications utilisées en sciences sociales supposent de comparer des cas qualifiés de semblables. Comment les sciences sociales peuvent-elles donc rendre raison des événements ? Sont-elles véritablement en mesure de les expliquer, ou doivent-elles se contenter de les interpréter ? Cette séance examinera les difficultés propres au concept d'événement en sciences sociales et les voies qui ont pu être empruntées pour tenter de les résoudre.
27 juin : Séance autour des travaux de Michel Dobry (salle à préciser)

Séminaire : Littérature et philosophie, aujourd'hui

David Denéchaud — 2013-05-31T13:04:00Z

31 mai 2013, 15h-17h, ENS-Paris, salle Celan

Responsables : Frédéric Worms & Dominique Combes

Le lieu commun fait-il à nouveau sens ?

Innombrables sont, certes, les publications, colloques, séminaires et travaux qui interrogent la « pensée » de la littérature et, réciproquement, l' « écriture » de la philosophie.

Mais, d'un côté, le renouvellement de la théorie littéraire – narratologie et poétique du drame, stylistique, génétique, études postcoloniales et de genre, sociologie de la littérature… - incite à interroger, encore, les rapports entre littérature et philosophie.

D'un autre côté, le renouvellement des problèmes philosophiques – les rapports entre la littérature et la vie (récit, témoignage, style, fiction), mais aussi entre la vie, individuelle et collective (morale, politique, histoire), et la littérature – n'y invite pas moins.

Sans oublier l'histoire elle-même renouvelée de ces rapports. Par-delà donc la nécessaire rencontre entre les disciplines, un carrefour entre ces chemins, un espace de discussion pour ceux qui, ici et ailleurs, les parcourent, un lieu de nouveau commun, en effet, aujourd'hui. Tel sera ce séminaire de recherche ouvert à tous.

Dominique Combe, Littérature et langages/Frédéric Worms, Philosophie

Séminaire de recherche, vendredi 15h-17h :

Premières séances : Vendredis 8 février (salle Beckett) ; 1er mars (salle Cavaillès) ; 5 avril (salle Beckett) ; 19 avril (amphi Rataud), 31 mai (salle Celan).

Premiers intervenants : Dominique Combe/Frédéric Worms, Marc Crépon, Jean-Charles Darmon, Frédéric Worms/Dominique Combe.

Colloque international "Scepticisme et pensée morale : de Michel de Montaigne à Stanley Cavell"

David Denéchaud — 2013-05-31T07:04:00Z

31 mai et 1er juin 2013, ENS-Paris

Colloque international organisé par Jean-Charles Darmon (UVSQ-IUF, dir. du CRRLPM), Philippe Desan (Université de Chicago) et Gianni Paganini (Université du Piémont oriental, Accademia dei Lincei, Rome) en collaborationavec l'équipe « Etats, Société, Religion » de l'UVSQ, Frédéric Worms et le CIEPFC de l'ENS, l'UMR CELLF (Paris-Sorbonne, CNRS)

Argument

Le scepticisme a eu une importance déterminante dans l'évolution de la pensée morale, importance dont l'évidence est manifeste dans les sources grecques et latines, mais que les études consacrées à l'âge moderne ont souvent eu tendance à faire passer à l'arrière-plan, en considérant que le souci épistémologique est devenu primordial, surtout après Descartes. L'ambition de cette enquête collective sera, en premier lieu, de remettre à sa place, centrale, la finalitééthique du scepticisme au seuil, puis au cœur même de l'Age classique. On voudrait notamment analyser comment le dialogue entre réflexion philosophique et expériences littéraires a favorisé le développement d'une pensée morale sceptique que des préoccupations liées aux sciences et à la métaphysique ont souvent contribué à masquer ou à marginaliser. Une autre spécificité de cette enquête sera d'étudier, entre sciences, philosophie, littérature et arts, les prolongements de cette problématique jusqu'au moment présent, en étudiant certaines formes de résurgence (et de transformations) du scepticisme sur la scène de la pensée morale contemporaine et des débats qui la traversent.

Programme

Vendredi 31 mai (ENS, salle des Actes)

9h30 Ouverture du Colloque : Guillaume Bonnet (directeur adjoint de l'ENS), Frédéric Worms (Lille-ENS, directeur du CIRPHLES), Jean-Charles Darmon (UVSQ-IUF, responsable du CRRLPM), Philippe Desan (Chicago) et Gianni Paganini (Accademia dei Lincei, Rome)

Matinée : Président de séance : Philippe Desan (Chicago)

9h45 : Sylvia Giocanti (Toulouse-Le Mirail) : « Scepticisme et immoralisme : la croyance en question »
10h30 : Denis Kambouchner (Paris I) :« Descartes etla question de l'examen »
Pause
11h30 : Jean-Charles Darmon (Versailles-IUF, directeur du CRRLPM USR 3308) : « Pouvoir des Fables et‘douteuse éthique' : de Jean de La Fontaine à Samuel Sorbière (et retour) »
12h15 Discussion

Après-midi Président de séance : Gianni Paganini (Accademia dei Lincei, Rome)

14h30 : John Christian Laursen (Riverside, California) : « Pierre Bayle : from Emotional Rationalism to Skeptical Resignation »"
15h15 : Anne Staquet (Mons) : « De la diversité des passions et de la relativité des valeurs : éléments de comparaison entre les morales de Hobbes et Hume »
16h Pause
16h15 : Christophe Litwin (New York University) : « Scepticisme et sens commun chez Hume »
17h : Francine Markovits (Paris Ouest) : « Diderot : la promenade comme lieu sceptique »

Samedi 1er juin (ENS, salle Dussane)

Matinée

9h45 Allocution de Frédéric Worms, directeur du CIRPHLES (CNRS-ENS)
10h Emiliano Ferrari (*Ciph, Lyon 3-IRPHiL) : « /A ship in these billows we inhabit/ : Emerson, Montaigne et le scepticisme sage »
10h 45 Matteo D'Alfonso (Ferrare) : « La fonction du scepticisme dans la destination de l'homme selon Fichte »
11h Pause
11h15 Arnaud François (Toulouse Le Mirail, CIEPFC, USR 3308) : « Scepticisme et pessimisme : le cas Schopenhauer »

Après-midi

14h30 : Nicola Panichi (Urbino) : « Doute sceptique et morale chez Montaigne et Nietzsche »
15h15 : Guillaume Métayer (CELLF CNRS-Paris Sorbonne) : « ‘Si l'on doute, il faut se taire' : Anatole France sceptique ? »
16h Pause
16h15 : Michel Jarrety (Paris Sorbonne, Paris IV) : « Cioran : un étrange scepticisme »
17h Sandra Laugier (Paris I-IUF) :« Versions contemporaines du scepticisme : Cavell, de la tragédie à la comédie du remariage »
Conclusions

Séminaire "Littérature et morale à l'âge classique" 2012-2013

David Denéchaud — 2013-05-28T12:12:00Z

28 mai 2013, ENS-Paris, Salle Pasteur, table ronde organisée en collaboration avec les Montaigne Studies et l'équipe du séminaire Descartes, salle des Résistants, de 14h à 18h

Séminaire organisé par Jean-Charles Darmon et le Centre de Recherche sur les relations entre littérature, philosophie et morale (USR Cirphles, CNRS-ENS), en collaboration avec l'équipe Etats, Sociétés, Religion de l'université de Versailles-Saint-Quentin et l'équipe « Littérature et philosophie à l'âge classique du CELLF de Paris-Sorbonne, Paris IV)

Année 2012-2013 Ethique des genres littéraires et pensée morale entre Age Baroque et Lumières

Le propos de ce séminaire s'inscrit dans une réflexion sur l'histoire des formes de la pensée morale à l'âge classique poursuivie depuis 2006. Il s'agit notamment d'y réexaminer la poétique et la pratique des différents genres littéraires en s'interrogeant sur les types d'expérience morale et de questionnements axiologiques auxquels ils furent liés. De manière plus générale, on voudrait s'attarder sur l'émergence, entre modèles antiques et horizons anthropologiques modernes, de nouveaux types de relations entre littérature et éthique. Dans le prolongement d'une enquête collective consacrée à la fable en 2012, on abordera cette année une grande diversité de genres (conte, tragédie, comédie, farce, roman, nouvelle, poésie lyrique, essai…) ainsi que certaines notions morales associées à leurs usages et à leurs effets.

Les séances auront lieu le mercredi, de 16 à 18 h, à l'ENS (45 rue d'Ulm, Paris)

6 février 2013 : Jean-Charles Darmon UVSQ-CRRLPM (CNRS-ENS), IUF (salle Dussane) :
« Libertinage et tragédie : à propos de La Mort d'Agrippine de Cyrano de Bergerac »
13 février : Jean-Paul Sermain, Sorbonne Nouvelle, Paris III (salle Pasteur) : « Morale, moralité et moralités dans les Contes de Perrault »
27 février : Laurence Plazenet, Paris-Sorbonne, Paris IV, IUF (salle Dussane) : « Roman et morale : collage ou cause commune ? »
20 mars : Stéphane Macé, Université Stendhal Grenoble 3, IUF (salle Dussane) : « La douceur : catégorie esthétique, fantasme culturel et doctrine des mœurs. Un regard sur le Grand Siècle ».
3 avril : Michael Edwards (Collège de France) :
« Molière et la pensée de la comédie »
10 avril : Michel Jeanneret, Université de Genève (salle Dussane)
« Les classiques face à l'horreur »
24 avril : Christophe Litwin, New York University (salle Pasteur) :
« Ecriture des Essais et jouissance loyale de soi selon Michel de Montaigne »
Jeudi 28 mai : table ronde organisée en collaboration avec les Montaigne Studies et l'équipe du séminaire Descartes, salle des Résistants, de 14h à 18h

Parallèlement aux problématiques du séminaire, deux colloques internationaux seront organisés par l'équipe du Centre de Recherche sur les Relations entre Littérature, Philosophie et Morale :

- « Scepticisme et pensée morale de Michel de Montaigne à Stanley Cavell » (ENS, 31 mai-1^er juin 2013), organisé par J.-Ch. Darmon, Philippe Desan (Université de Chicago) et Gianni Paganini (Université du Piémont oriental)

- « Penser par maximes : La Rochefoucauld dans la République des Lettres » ( ENS, les 27 et 28 septembre 2013), organisé par Emmanuel Bury (UVSQ), Jean-Charles Darmon et Charles-Olivier Stiker Metral (Lille III)

Qu'est-ce que le holisme en biologie ? Entre consensus conceptuel et pluralité historique

David Denéchaud — 2013-05-28T07:03:00Z

28 mai 2013, ENS-Paris, Centre Cavaillès, 29 rue d'Ulm

Journée organisée par Matteo Mossio (IHPST - CNRS/Paris 1/ENS) et Charles T. Wolfe (Sarton Centre for History of Science, Ghent University)

Argument

Depuis les réflexions préliminaires sur la nécessité de reconstruire une vision holiste de la biologie à partir du début des années 2000, on constate actuellement un regain d'attention, dans différentes branches de la biologie elle-même, pour les concepts systémiques, comme ceux d'« organisme » et d'« organisation ».

A titre d'exemple, on peut mentionner : en biochimie, les travaux de Kirschner sur le « vitalisme moléculaire », qui caractérise la stabilité et la robustesse du développement ; en biologie de l'évolution, Pepper et Herron ont suggéré que la biologie de l'évolution ne peut pas se passer du concept d'organisme ; à l'interface entre biologie théorique et philosophie, enfin, plusieurs auteurs, dont notamment Moreno et Mossio, travaillent à une caractérisation conceptuelle et formelle de l'organisation biologique.

Face à cet intérêt manifeste, on peut soit conclure à un retour d'un concept holiste fort et univoque soit, « en historien », constater l'existence d'une pluralité irréductible de holismes, comme un certain nombre de travaux philosophiques et historiques récents semblent le suggérer (y compris, le co-organisateur, C. Wolfe).

Cette journée de travail, qui réunit des historiens de la biologie, des biologistes et des philosophes, tâchera de prendre position en faveur de l'une ou l'autre de ces réponses, et d'explorer les perspectives du holisme dans la biologie contemporaine.

Programme

09h30-09h45 : accueil
09h45-10h00 Introduction de la journée (Charles Wolfe)
10h00 - 10h40 : Georg Toepfer (ZFL, Berlin) : "Organisms as Wholes : Historical and Theoretical Considerations"
10h40 - 11h00 : commentaire (Charles Wolfe) + discussion
11h00 - 11h40 : Matteo Mossio (IHPST, Paris) : "Sur les relations entre organisation et variation en biologie"
11h40 - 12h00 : commentaire (Giuseppe Longo) + discussion
12h00 - 13h40 : repas
13h40 - 14h20 : Jacques Ricard (Paris 7, Académie des sciences) : "Emergence d'information et origines de la vie"
14h20 - 14h40 : commentaire (Daniel Stockholm) + discussion
14h40 - 15h00 : pause café
15h00 - 16h00 : discussion générale

Séminaire Philosophie et mathématiques 2012-2013

David Denéchaud — 2013-05-27T16:00:00Z

27 mai 2013, 18h : J. Page "Recherches de liens conceptuels entre l'indiscernabilité galoisienne et l'indétermination quantique", ENS-Paris, 45, rue d'Ulm, Amphithéâtre Rataud

Séminaire organisé par : Pierre CARTIER, Pierre LOCHAK, Giuseppe LONGO, Joël MERKER, Jean PETITOT, Jean-Jacques SZCZECINIARZ

Lieu : Le séminaire se tient, sauf exception signalée, le lundi à 18h 00, Salle : Sous-sol, Bâtiment Pasteur, 45, rue d'Ulm, Paris

Thème : Croisements fondationnels Mathématiques/Physique

Programme préliminaire :

14 janvier 2013 : P. Cartier (Mathématiques, CNRS-IHES) "Comment Hilbert (avec Klein) proposait d'axiomatiser la physique"
21 janvier 2013 : C. Rovelli (Physique, CNRS, Marseille) "Relation entre structure mathématique et aspects philosophiques de la gravité quantique à boucles",
Lieu : Amphi Rataud, 45 rue d'Ulm
28 janvier 2013 : A. Grinbaum (Physique, CNRS-CEA) "Non-localité quantique et sa quantification".
11 février 2013 : D. Bennequin (Mathématiques, Paris VII) "La courbure des mathématiques, la source physique"
Lieu : Amphithéâtre Rataud, étage - 1, bâtiment Rataud, 45, rue d'Ulm
25 février 2013 : J. Merker (Mathématiques, Paris Sud) "Physicalité du calcul ?".
11 mars 2013 : G. Longo (Centre Cavaillès, CNRS-Ens) "Croisements aléatoire physique / incomplétude mathématique : Poincaré, Gödel, Monod"
Référence : Interfaces de l'incomplétude
Lieu : Amphithéâtre Rataud, étage - 1, bâtiment Rataud, 45, rue d'Ulm
25 mars 2013 : M. Lachièze-Rey (Physique, CNRS-Paris VII) "Quelle(s) géométrie(s) pour la physique ?".
Lieu : Amphithéâtre Rataud, étage - 1, bâtiment Rataud, 45, rue d'Ulm
8 avril 2013 : R. Lupacchini (Philosophie, Bologna) "Hilbert's finitism and the problem of quantum measurement".
22 avril 2013 : A. Lesne (CNRS-IHES) "Croisements fondationnels mathématiques/aphysique ... et biologie".
Lieu : Amphithéâtre Rataud, étage - 1, bâtiment Rataud, 45, rue d'Ulm
6 mai 2013 : A. de Saint-Ours "Une physique sans espace ni temps ? Sur quelques enjeux philosophiques de la background independence".
Lieu : Bâtiment Pasteur, salle sous-sol, 45, rue d'Ulm
27 mai 2013 : J. Page (Philosophie, Labo. Sphere, Paris VII) "Recherches de liens conceptuels entre l'indiscernabilité galoisienne et l'indétermination quantique"
Lieu : Amphithéâtre Rataud, étage - 1, bâtiment Rataud, 45, rue d'Ulm
3 juin 2013 : J.J. Szczeciniarz (Philosophie, U. Paris VII) "La magie des nombres complexes selon Roger Penrose".
Lieu : Amphithéâtre Rataud, étage - 1, bâtiment Rataud, 45, rue d'Ulm
10 juin 2013 : G. Catren (Philosophie, CNRS-CEA) "L'ontologie quantique à la lumière de la quantification géométrique et des théories de jauge".

Les exposés de 2004 à 2007 sont vidéo-enregistrés et disponibles en ligne sous Diffusion des savoirs

Renseignements : http://www.di.ens.fr/users/longo/philo-math.html
ou longo (at) ens.fr

Négritude et philosophie en France au XXe siècle : problèmes, histoires et controverses

David Denéchaud — 2013-05-25T12:42:00Z

Samedi 25 mai 2013 de 10h30 à 18h 30, ENS-Paris, Salle 235, 29 rue d'Ulm, 75005 Paris

Colloque en partenariat avec le CIEPFC-ENS/ULM et l'IRSE (Université de Genève)

Organisation/coordination scientifique : Nadia Yala Kisukidi (IRSE/UNIGE), Ghislain Waterlot (IRSE/ UNIGE), Frédéric Worms (CIEPFC/ Lille 3)

La négritude, mouvement littéraire, théorique et politique pluriel, qui se forma dans la période des années trente et après la Deuxième Guerre Mondiale, à Paris, autour des figures de Léopold Sédar Senghor, Birago Diop, Aimé Césaire et Léon Gontran Damas, tissa des liens ténus et profonds avec la philosophie.

Pris dans un dialogue constant avec les courants philosophiques français de l'après-guerre - qu'il s'agisse des phénoménologies sartriennes ou merleau-pontiennes, du personnalisme de Mounier etc. - ou avec les pensées du début du XXe siècle, comme la philosophie de Bergson ou le néo-thomisme maritanien, certains penseurs de la négritude firent aussi le pari théorique d'affirmer la négritude comme philosophie, philosophie énonçant une certaine distinction de la personnalité et/ou de la culture africaine. Cette affirmation suscita de nombreuses controverses dans l'espace intellectuel de l'Atlantique noir, tout en engageant un questionnement sur les enjeux d'une véritable théorie anticoloniale de l'émancipation, dont l'aboutissement serait celui d'une décolonisation concrète, matérielle et symbolique, mais aussi épistémique dans ses intentions.

L'enjeu d'une analyse des liens entre négritude et philosophie, en France, doit ainsi pouvoir être entendu en plusieurs sens : 1/ opérer, du point de vue de l'histoire de la philosophie, l'analyse généalogique des échanges conceptuels entre les penseurs et poètes de la négritude et certains courants philosophiques en France ; 2/ saisir les problèmes philosophiques spécifiques posés par quelques pensées singulières de la négritude ; 3/ circonscrire les limites et les dépassements du concept même de négritude, à travers les débats philosophiques qu'il engagea.

La tâche de telles réflexions consiste ainsi non plus seulement à aborder la question de la négritude à travers le champ des études littéraires et historiques, voire biographiques, mais à questionner la manière dont ce courant pluriel, de façon externe, affecta la philosophie et fut affecté par elle, pour tenter de se constituer, parfois, de manière interne, comme projet philosophique. Ce projet philosophique, disqualifiant toute atopicité théorique, permit la production de discours, de concepts, prenant la mesure du contexte racial et colonial dans lequel ils se forgèrent. Il fut toutefois parfois pris au piège de ce même contexte,en procédant non pas à une négation des discours de la race et de la couleur mais à leur réactivation à travers un processus de permutation ontologique (le néant est être) et axiologique (le mal est le bien).

Les réflexions menées auront ainsi pour fil directeur l'exploration des tensions, internes et externes, entre négritude et philosophie, en questionnant non seulement les influences philosophiques traversant les discours de la négritude mais aussi le projet d'une négritude pensée comme philosophie. Cette exploration ne pourra pas exclure la mise en
avant des débats et des interrogations qui traversèrent, en France, l'espace philosophique et dont de nombreuses revues se firent l'écho - de L'Etudiant Noir à Présence Africaine, en passant par Esprit ou Les Temps Modernes etc. - esquissant, parfois, l'ouverture à une approche postcoloniale et décentrée du sujet et de l'objet des savoirs.

Participants :

Salim Abdelmadjid (ENS Ulm)

Dominique Combe (ENS Ulm)

Souleymane Bachir Diagne (Columbia University )

Nadia Yala Kisukidi (IRSE/Université de Genève )

Valentin Yves Mudimbe (Duke University)

Matthieu Renault (London School of economics )

Hubert Tardy-Joubert (ENS Ulm)

Ghislain Waterlot (IRSE/Université de Genève)

Frédéric Worms (CIEPFC/ Université de Lille 3

Programme

10h30 :Introduction Frédéric Worms et Nadia Yala Kisukidi
10h50 : Hubert Tardy-Joubert (ENS/Ulm) : « Sartre et la négritude : humanisme,
révolution et littérature »
11h40 : Salim Abdelmadjid (ENS/Ulm) : « Négritude et dialectique : lecture d'Orphée noir par Fanon dans Peau noire, masques blancs »
12h30-12h40 : Pause
12h40 : Matthieu Renault (London School of economics) : « Le genre de la race : Fanon, lecteur de Beauvoir ? »
13h30-15h : Pause-repas
15h :Valentin Yves Mudimbe (Duke University) : « A la naissance de Présence africaine :"La nuit de foi pourtant…” »
15h50 : Dominique Combe (ENS/Ulm) : « “Le noir et le langage” (Fanon) »
16h40-17h : pause
17h00 : Souleymane Bachir Diagne (Columbia University) : « Senghor et ses philosophes »
17h50-18h30 : « La Négritude comme philosophie ? Critiques philosophiques et ouvertures », table ronde avec les participants animée par Nadia Yala Kisukidi

Séminaire Mamuphi 2012-2013

David Denéchaud — 2013-05-25T08:29:00Z

25 mai 2013, 10h30-13h, ENS-PARIS, 45, rue d'Ulm, salle du CIRPHLES (sous-sol du Pavillon Pasteur)

Séminaire mamuphi

Responsables : Charles Alunni, Moreno Andreatta et François Nicolas

Lieu : Le samedi matin (10h30) à l'École normale supérieure, 45, rue d'Ulm - Paris V

Calendrier 2012-2013 :

13 octobre 2012 : salle des Résistants, 10h30
-Présentation par ses auteurs du livre collectif À la lumière et des mathématiques et à l'ombre de la philosophie, dix ans de séminaire mamuphi
-En ouverture : François Nicolas : "De sept moments « mamuphi » dans l'histoire de la pensée"
10 novembre 2012 : Matthew Lorenzon - Musique et philosophie :
Peut-on parler d'influence entre Xavier Darasse et Alain Badiou dans
la composition d'Antagonisme I en 1965 ?
8 décembre 2012 : Alessio Moretti : La somme et le produit d'hexagones logiques
12 janvier 2013 : Andrée Ehresmann : Le rôle des limites projectives dans le développement des mémoires procédurale et sémantique
2 février 2013 : Moreno Andreatta : Un moment « mamuphique » de la Set Theory ?
23 mars 2013 : François Nicolas : Comment l'invention de l'algèbre redistribue ce que calculer, théoriser et démontrer veulent dire
6 avril 2013 : Frédéric Maintenant & François Tusques : Un jazz sériel ?

Frédéric Maintenant : You cannot be serial ? Pitch Class set, jazz et compositions
Chercher un langage propre, une grammaire, est essentiel pour un compositeur. Dans mes propres recherches compositionnelles, Bach a toujours été une figure centrale. C'est vers lui que je suis retourné dans une de mes dernières pièces, Luu Ly (2 chants pour l'alouette des terres d'exil précédé d'un prélude) pour mezzo-soprano et flûte alto (2008) en utilisant le sujet dodécaphonique de sa fugue en si mineur BWV 869, Das wohltemperierte Klavier I (1722). Refusant pourtant le sérialisme orthodoxe, j'avais déjà exploré les possibilités d'une série dodécaphonique dans l'introduction d'un blues expérimental, Another Bridge (1996) pour, en fait, introduire un enchaînement d'accords de 7ème majeur augmentée, accord dont la couleur m'a longtemps fasciné. Trouvé notamment dans Iris (1964) de Wayne Shorter, j'ai compris son utilisation harmonique grâce l'Harmonielehre (1922) de Schönberg.
Les aller-retours entre jazz, musique improvisée et compositions m'ont amené à explorer le potentiel harmolodique des séries courtes notamment de 4 notes. Mais plutôt que dans les théories de George Russell et d'Ornette Coleman rassemblées dans l'ouvrage de Russell, The Lydian Chromatic Concept of Tonal organization for Improvisation (1959), c'est dans la notion de pitch-class set développée par Alan Forte dans Structure of atonal music (1973) que j'ai vu, pour moi, une solution.

François Tusques : Le blues peut-il être dodécaphonique ?
25 mai 2013

Séminaire d'Alain Badiou : L'immanence des vérités (2)

David Denéchaud — 2013-05-22T18:55:00Z

22 mai 2013, 20H, ENS-Paris, Salle Dussane

Un mercredi par mois, 20h

Ens - 45, rue d'Ulm – salle Dussane

Pour les autres séminaires d'Alain Badiou, voir ici.

Dans L'être et l'événement, publié en 1988, je proposais une théorie neuve (du moins je le crois…) concernant le triplet de l'être, du sujet et de la vérité. Il s'agissait de montrer que, sous condition d'un hasard (l'événement), pouvait se déployer, dans une situation déterminée, un processus créateur, infini et à valeur universelle, que l'on avait de bonnes raisons de nommer une vérité. Je montrais en outre que l'être d'une vérité n'est pas différent de ce qui constitue l'être de la situation où cette vérité surgit, à savoir une multiplicité de multiplicités, dont la pensée possible est toujours de type mathématique (c'est l'équation : mathématique = ontologie). Il n'y a donc pas dualisme, une vérité est de la même étoffe que le lieu où elle est progressivement créée. Enfin, je définissais ce qu'est un sujet — différent de l'individu en ce qu'il est toujours le sujet d'une vérité — comme le point différentiel local d'un processus de vérité.

Comme on le voit, mon souci, à l'époque, était de garantir une pensée possible de l'être des vérités à partir de la particularité des situations, sans avoir à accorder aux vérités, donc à l'universalité possible de la pensée, un type d'être irréductible. L'agencement : multiplicités, événement, sujet, permettait, grâce à une mathématique appropriée venue des travaux de Paul Cohen, d'établir qu'une vérité est universelle parce que son être est générique, ce qui veut dire : aussi peu marqué que possible par les particularités de sa situation. Je pouvais affirmer rationnellement qu'une vérité est, dans un monde particulier donné, une exception immanente.

Je voudrais cette année revenir sur cette immanence, et, par une sorte de renversement de perspective, examiner, non plus ce qu'est une vérité du point de vue du monde où elle surgit, mais ce que devient le monde quand il est perçu et pensé à partir d'une vérité. Ou encore : non pas justifier qu'un ordre mondain puisse tolérer une exception, mais examiner ce qui arrive à cet ordre quand il est travaillé par une exception. La question peut aussi se dire très simplement : en quoi une vérité peut-elle changer la perception de « son » monde, voire même la figure d'être de ce monde ? Et quelle est, dans cette supposée transformation, la fonction du sujet ?

On verra que pour en venir à cette pensée (capitale aujourd'hui, quand dominent les motifs appariés du monde invariable, de l'inexistence des vérités et de l'impuissance du sujet), il faudra détruire la thèse, encore plus dominante, de la finitude obligée des expériences existentielles ou cognitives. L'affirmation que le fini, à proprement parler, n'existe pas, et que le dogme de la « finitude humaine » est une imposture, est le commencement de toute libération.

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